黄龙玉从攀达顶峰之上直至如今的横盘，与近一、二年经济凝滞有关，外部环境固然是重要原因，而对内部固有瑕疵的容忍与放纵给黄龙玉的稳步前行带来巨大的阻碍，冲高回落后的横盘正是黄龙玉检讨的机会和反思的时间。
这个小瑕疵就是起棉，起棉是指黄龙玉玉件由内至外泛起白色云雾状的絮状物。容易起棉的大多是种嫩的山料（从山脉中挖掘出），从山脉之中挖掘出的山料，玉质种嫩，结构适应性较差，山脉中的地质环境与自然环境、气候变化有较大差别，使得山料在见光后产生很大的玉质变化，这类变化主要是脱水失水而大幅度起棉（气候差异及恶劣程度会加剧加快脱水失水的发生，如东北地区），“起棉的黄龙玉”可以借用一句流行的话来形容：见光死。起棉明显地改变了玉质的品质，虽然养护能够将起棉的势头压制，不过仍有些修修补补的味道。实事求是地说，起棉是黄龙玉的致命伤。那么，是否借此就否定黄龙玉呢。
“起棉的黄龙玉”，必须做这样的限定，正视起棉的重大隐患是为了认识黄龙玉更好的另一面，即起棉对于黄龙玉其实是个别意义而非普遍意义。黄龙玉玉料种类繁多，籽料、山流水、草皮料等玉料玉质温润稳定，色泽鲜活，是不可否认的优质玉材，这是黄龙玉崛起的最大筹码。但是，利益作为最原始的趋动力，一直在黄龙玉的发展中扮演着消极的角色，那些大量山料的挖掘及推向市场，不顾起棉后果只重利益的行为，极大地伤害了黄龙玉的名声，混淆了认知。
黄龙玉因起棉受到普遍质疑，如果以放大瑕疵的观念来衡量、裁度黄龙玉，无疑是抱着漠视和贬低的态度，轻易将黄龙玉简化为见光死，如是，则忽略、消解了其多方面的价值，兼有断章取义之嫌，不利于黄龙玉的阐扬抑弊，涵纳合一。
承认黄龙玉的良莠不齐，反对那些见光死的泛化言论，坚守本位，推崇传承，是认同黄龙玉的基本基调，自觉不自觉中虽然有些自恋的心态，但总比以虚伪作点缀真实。
中华几千年玉文化所秉承的是围绕主体的融合、传承，绝非排他和分离，这也是中华玉文化至今绵延不绝，依然充满着生命与活力的缘由。
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