和田子玉外表分布着一层玉皮，皮色的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，冠以如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少bd官方网都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。得到皮色可自然成趣的一块子玉，称为得宝，同时皮色子会给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受，因此有人说没有皮色是子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，大块子玉切出的玉质和皮色成熟度低的裸体玉通常是有争议的，较难实现保值。自古以来，同等的带皮色的子玉价格要比不带皮色的子料贵得多（按目前市场价格来看同品质的子玉带皮色的比不带皮色的至少贵五倍，如果是聚皮、满皮价格更高）。
和田美玉闻名古今中外，随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。崇玉、爱玉是东方人的传统，人们对子玉的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大，人们对子玉的青睐导致价格的上扬，也为和田玉收藏者在时间和空间上提供了投资机会，当前购藏子玉，不失为投资保值的一种理想选择。自然灿烂的皮色，是和田玉子玉特有的特征，也是真货的标志。这几年由于子玉原石被大量开采，近乎绝迹，子玉价格也随之猛涨，市场上的子玉真假难辨，市场上偶尔见到的所谓新疆和田玉子玉精品，真品百分之十都达不到。而造假者手段高超，内行人也连呼上当而不自知，可最难分辨的是真子玉加假皮，特别是越假的皮看着越动心，在反复思量后好多人在诱人的价格面前和貌似极品子玉面前屈服，要知道好皮对于同等肉质的子玉多重要，价格至少翻五倍，所以很多爱玉的朋友会在这上面失手，为了让大家以后少上点当，方言静下心来在现实和网络中查找了制假做假的方法，希望玉友们通过了解制假后，对喜欢和田子玉的朋友有所帮助。
玉满斋挂件和田玉bd半岛棋牌游戏把玩件挂件白玉财源滚滚（点击购买）
一、人工染色的方法
人工制作皮色（沁色）有多种方法，归结有三大类：其一是利用高温加热使子玉产生裂纹，再用各种染料浸染；其二是利用现代高分子材料为基料，辅以各种颜料用高压方法伪沁；其三是利用化学反应人伪制造沁色。具体有以下几种：
1．传统的方法：人工仿沁是仿古玉的关键技术，早在北宋就伴随着仿古玉的出现而被应用。及至明清时期，人工仿沁的方法日臻完善，形式多样，极难辨认。清代刘心瑶《玉纪补》中记载有下列几种玉器染色方法：通过烧烤使其颜色变白以充古代的鸡骨白玉，同真古玉相比表面有火烧的细裂纹；割开新宰之羊腿，植入小件玉器，用线缝好，数年后取出，玉表面会形成如传世旧玉器上红丝沁般的血色细丝，俗称“羊玉”。同真古玉相比“羊玉”略显干涩；将玉器植入新宰之狗腹中，在地下埋藏几年后玉器表面会产生土花、血斑，俗称“狗玉”，但表面常保留有新玉的颜色；将质地松软的玉器用乌梅水煮，然后再用提油法上色，俗称“梅玉”，但一般显得造作不自然；把玉器放人浓灰水和乌梅水中煮，趁热置于风雪中冷冻形成细如发丝的裂纹，以充古玉中的牛毛纹，俗称“风玉”；将玉器与铁屑拌在一起，然后用热醋淬之，放置十几天后埋人地下，经数月取出后表面会被铁屑蚀出桔皮纹，纹中杂有深红色铁锈斑，俗称“叩玉”；用“提油”之法上色，颜色渗人玉肌，这种沁色在天阴时颜色较鲜，天晴时则略显混浊。此外还有一些用油炸、火烤、雪茄水浸泡以及埋在花盆、淤泥、厕所里的方法均能使玉器丧失本色，此处不再赘述。
2．侵染法。一般是先把子玉放入锅中蒸三、四小时，再把各色地毯颜料放入容器中侵染三个月左右，疏松处和纹理就有染料进入，成为沁色。此法伪沁用水加碱液侵泡，三至五日便消失。另外，如在地毯颜料中加入草药或氧化铁粉末，浸染时间六个月左右，可保持色沁时间10年以上。用法国口红浸染，可长达数年不退色。用高锰酸钾和铁粉混合，浸入纹理加热后，伪造出的沁色可长达20年不褪；用氧化铁粉末浸染，保持时间更长
3．酸蚀法是将子玉泡于氢氟酸、硝酸、硫酸和盐酸等溶液中，取出后加热着色，用碱性橙出红色，用高锰酸钾出黄色，用硫化汞出黑色等，浸泡时间及配方不同，效果不一。最后把牙膏粉或环氧树脂或水晶透明漆涂满表面稍加打磨，使产生玻璃光，看似鲜艳，实则不自然。
4．火烧法是将玉涂上氢氧化钠，用石灰裹好，置锯末里闷烧两天，取出即为鸡骨白。如趁热浸一下冷水，即产生牛毛纹。如冷水加高锰酸钾，即成血色牛毛纹。需着色时也是趁热浸入染料中，最后用砂纸加上羊油打磨出光即成。火烤法是将玉涂以有机或无机着色染料，放于电炉、煤炉或烤箱中加热烘烤，使颜色入玉内部。要黑色可用鞋油、沥青，要红色用红塘、口红，要黄褐色可用姜黄、血竭。
5．高压法是在需作色处涂以硫化汞（黑）、三氯化铁（黄），或氧化铁（红）等，再用氢氧化钠和碳酸钠，硅酸钠按一定比例混合，加点羊油将子玉包裹，放在封闭的不锈钢高压釜里，加压高温（压力80-120个大气压，温度160C-200C）。四天后去出，用二氧化碳热风吹干，再用硫酸还原，玉表呈白灰色和玻璃光，有隙处自然沁入色泽。
6．烟熏法是用窑炉（或烤箱）、柴烟（或油烟），熏时可长可短，熏完将浮尘拭掉，留于裂隙和纹中的油烟杂质与表面的浅黄使其具有沁色之效果。
7．仿自然法：这类假皮是最高档的了，只会运用到高档子玉上，一般为羊脂级的，他利用生成子玉皮的天然矿物质用一种独特的配方缩短皮子形成时间，在很短时间里使材料上形成他想要的各种皮色沁色，如果说前几种皮子还可以用84或其他洗涤用品辨别的话，这种皮子是用什么办法都辨别不了的，属于高级做法，一般卖家都无法获得此配方，玉友购买低端材料时是不会遇到此类情况的。不过这种假皮在某种程度上讲也属于“真皮”了。
二、应该纠正的几个谬说
一是重皮不重质。近年来在收藏品市场中，很多藏友痴迷于和田玉美妙的皮色，如砖瓦红、桔黄皮等等，这些皮色固然很好也非常难得，但要看长在什么地方、什么料质上。首先要认定我们是爱玉、玩玉者，以玉质为本，如果一块好的和田玉加上有好的皮子，那才是锦上添花，增加它的稀有性。重皮不重质则是本末倒置，从收藏、增值、保值的角度看，只有皮没有质的原料不具备收藏的价值，也不能增值。
二是重真不重质，要树立皮色成熟度的概念，不能只重视皮色的真假而不追求皮色的优劣，真假皮色的区分是建立在皮色品质优劣的基础之上的，玩玉者追求的是玉肉和皮色的双成熟，一块有皮色的子玉，如果皮色很生，没有形成成熟老结的皮色，那有时比光白子的价值还要低，尤其是目前作假技术的提升，也只有高成熟度的皮色能易于玉友们观察出真假。有争议的皮色说明成熟度不高，收藏的意义自然下降很多。
三是误认为皮色只会出现在肉质最不紧密的地方，因为子玉在自然的进化过程中存在一个退色的过程，因此事实上却恰恰相反。
四是误认为好玉不生皮，皮色的形成在自然进程中与玉质的关系比起子玉所接触到的环境要弱很多，一块肉质极细密、无伤无沁的子玉无皮色也只能说明其在自然进化过程中没有碰到形成皮色的理想的外部着色环境。
五是买玉勿求白，白的不一定都是羊脂玉，一味追求白度就容易受骗，白不过巴玉，透不过青海料，和田玉是介于两者之间的，手触之细腻温润，观之色泽似刚宰杀羊的脂肪则为羊脂玉，羊脂是指玉石本身的晶莹润泽，皮色证明和田玉自然进化的历程，前几年俄料白玉进入中国后，玉商为了推销俄山料白玉，比润比不过，于是鼓吹“以白为美，以凝脂为美”，然而凝结后的羊脂肪已经失去了灵动之感，诱导玉友们忽视了和田玉最大的特色即晶莹润泽和老结的皮色。
六是过分宣传玉不琢不成器，对于天生艳丽、质地上佳的美玉，一旦雕成玉器，就失去了纯洁的天性。早在1000年前，就有古人追求玉的自然美、朴素美、内在美。美玉不琢是玉石资源最好的保护措施，也是玉文化前进和发展的根本保障和根源所在。原石珠宝首饰是美玉不琢理念直接和生产相结合的产物。它切合当今世界人类全新的审美意识和情趣，质朴、自然、归真；它符合人类文明、时代精神、人性规律，契合“真实、原创、自然”三大特点。最为合理的应该是对于精品子玉，要做到“美玉不琢”；对于中档的子玉，应尽量少琢；对于档次较低子玉，要巧用俏色，独辟蹊径，尽量做到物尽其用。
通过方言对以上人工染色的方法和存在的误区的揭秘，玉友们可能更加明白了“玉不隐所短，表里如一”的这个含义。七千年来中国玉器的美名经久不衰，以成为具有浓郁民族特色的中国艺术。最初将玉从石头当中分辨出来，是普通的平民百姓，而将玉从理论上加以道德阐释的，则是儒家学者，并一直影响着中国文化思想数千年的发展历史。自古以来，玩赏玉器是能够令人赏心悦目的，而维护和发扬我们中华美玉的文明是我们每一个人的事，第一位玩玉之人都有责任和义务，方言自然不例外。最后希望各位玉友从方言前期所写的帖子中学习掌握鉴定皮色的相关知识，鉴别子玉真假，应当不会很难了。愿玉友们都能淘到自己喜欢的和田玉。
复制本文链接文章为作者独立观点不代表半岛中文网官网入口立场，未经允许不得转载。
