国人痴迷玉八千年不改，崇玉、爱玉、赏玉、藏玉、佩玉，都源于玉一出现就被赋予了社会道德的含义。人们以为，玉能辟邪除崇，和顺运气，延年益寿。佩玉能消灾纳福，佩玉童子能求得子嗣，玉赋予了精神上的支撑，这种力量既有来自自身形成的心理效应，也有来自佩玉而导致的生理效果。研究玉者就玉的题饿材、形制、纹饰、沁色、工艺，乃至一块玉、一条线都有详尽的释义。玉雕童子属佩玉，历代的特点不同，可以反映出各个时代的特征。
童子题材的玉器唐代已经出现，但仅见文献讲述，实物尚难确定。
宋代玉雕童子是由婴戏图衍变而成独婴玉雕，头束丫髻，面嬉笑，身着短褐，双腿交叉似漫步，为了便于雕琢，多将荷叶改成小巧的荷花且大多扛于肩后，因多系玉工的即兴制作，固无定制，衣着打扮亦多随意，雕工也不复杂，所见雷同极少，惟所琢均为男童。为以后玉雕童子的发展奠定了设计的规范。
宋玉雕童子头顶多梳短发，分向左右两侧及脑后，露出宽大的脑门，也有头顶只留一小撮短发的，形如鸡心，既可留在脑门心，也可留在一侧，发用细密阴刻线条，雕刻有力，粗细得当。可以归纳出头部的几点特征：头型短而宽，以表现年幼，开脸略有凹凸变化，短脖，颈部以粗而略呈一面坡的弧线阴线界出，头部后脑突出。
童子五官开脸均以宽阴刻线勾出五官轮廓，以平凸效果突出立体感，人面简洁，表情沉静，眉用细阴线刻成，长短不一，长眉毛细长并与鼻相连，短者呈八字状，或眉如弯月，眼如枣核，眼睛上下各用一刀，鼻子雕法简单，直鼻、楔形鼻或凸鼻头，双耳如玦，耳靠近脸部位于眼梢边上，小口，上下嘴唇间有一阴刻线，口不超过鼻翼，鼻正口小，称“樱桃小口”，鼻侧两条阴线从眼角至口角圆转自如，一气呵成。
童子服饰处理上常穿对襟衣、马甲或交领、圆领短衣，窄袖，百分之八十有纹饰，衣有十字纹，线条刻画较密集细软，或出现斜方格纹、米字纹、水字纹作点缀。雕工一刀直切，肘弯处有柔和纤细的阴刻衣褶，挺秀有力，又有阴刻的衣纹粗宽，转折流利，收放自如，刻画精炼严谨。四肢呈筒状，一般裤腿较肥大，褶极简练，刀工或为短粗直线或为长曲线，手似半握拳，腕常戴手镯。童子执荷多为四出式荷叶，荷叶边缘如齿，叶脉细而长少分叉，中间内卷，荷花高过头，荷叶较多，荷枝多用钻孔法镂雕，花芯较大，有的刻有莲蓬，花瓣上刻有阴线脉。
辽代玉童头顶无发，前额顶部有两绺长发向两侧分开，自耳背垂下，几抵于肩。
金代则椭圆形双眼、楔形鼻、嘴为一弧线，双曲线表示眉鼻面颊，阴线刻眼角，嘴用两道阴线来表现。
明代玉雕童子造型上早期基本承袭了宋元遗风，同时也有新的发展创新，因出土发掘资料较少，而传世的又多混于宋、元、清代中，鉴别存在一定难度。发式有杂乱的，有一撮的，也有两撮的，以桃形为主，上有两撮分发或留发髻，但面积较小，最突出的是发丝的线条粗短稀疏，仅刻数刀。五官多以阴线表示，在开脸上，鼻眼周围阴刻压地，使得颧骨凸出，双眼琮为椭圆环，鼻子上窄下宽，呈蒜头状，个别作品鼻部隆起，头与颈之间以横向的弧线分界，以两肩向下的角形阴线界出，头部额头与鼻相连，为T形或Y形突起，眼部为环形开脸，面颊或在环形内外，下颌尖而长，脖与身体由斜阴线断开。橄榄形眼，眼中一条细横线，不刻眼珠，大而无神，又有一字眼，用简单一条细线表示双眼，眉毛均用阴刻。嘴带下弦月，似微笑状，小口，与鼻翼同宽。衣褶简练，且以直线表示，少量的弧形衣纹，也似以短线连接而成，衣服上偶尔出现米字纹，及网状纹内米字纹，也似玉工随手勾勒，非似纹饰，制作不精，服饰中有肚兜外面穿对襟开衫和肥裤装束，交领圆领衫袍服增多，有穿斜襟短衣者，衣褶纹沟明显，常用波折纹及斜线纹，腰间束带和扎蝴蝶结，成为新的时尚。童子执荷大多在背后，部分荷叶翻卷，荷花呈莲蓬状。（未完待续）
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