苗家纯银饰品描述(苗饰银饰特点)

1.苗饰银饰特点

光彩夺目的银饰，沉重古朴的蜡染，巧夺天工的刺绣

2.苗族服饰银饰特点

苗族的银不是真的纯银。苗银、藏银是中国装饰品文化中比较有特色的，尤其是苗族的银饰是最亮眼的，中国的银矿存储量是世界第五，银矿主要是分布在云南，江西，广东等地区，在苗族这里大量分布着银矿，苗族人崇尚饮食文化，而且也认为银子具有很好的保健效果。

3.什么是苗银饰品?

纯银又称纹银，目前现有的科学能够提炼的最高纯度为99.999%以上，纯银一般是作为国家金库的储备物，所以纯银的成色一般不应低于99.6%。而低于这个级别的，含量大于等于99%的白银，我们称作为足银。一般材质较软，不适合做成饰品。

925银(也就是我们常说的925银了)英文标识为925S，表示含银量92.5%、含铜7.5%的首饰银。这种色银既有一定的硬度，又有一定的韧性，比较适宜制作戒指、别针、发夹、项链等首饰，而且便于镶嵌宝石。现在通常把925银镀上白金(白铑),以防止银在氧化或硫化情况下变黄变黑。没有镀白金的925银,称为"素银"。苗银，可以先简单地理解为苗族工匠制作的银饰品。其实现在我们所见到的苗银产品，绝大部分已经不再是我们以往所认为的苗银饰品了。许多人第一次接触苗银的时候，通常会问一个问题——苗银饰品的含银量是多少？实际上，我们现在市面上所见到的苗银饰品几乎都没有银的成分，呵呵，如果电镀的那一层可以忽略不计的话。那主要成分是什么呢？一般分为两类——其中一类是以黄铜为主的"苗银"，主要分布在云南省境内，如云南大理市鹤庆县新华村的银饰品。鹤庆的银饰品成分以黄铜为主，部分纯银饰品则是通过其它渠道进入到当地市场；另外一类是以白铜为主的"苗银"，主要分布在贵州省黔东南地区，如贵州省凯里市千户苗寨附近的银匠村。银匠村的苗银饰品成分以白铜为主，通过电镀、加蜡、上色的工艺处理，形成颇具特色的贵州苗银饰品。

4.苗饰银饰特点介绍

传统服饰展

美丽广西，多彩民族。壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12个广西世居民族在长期的历史发展过程中创造了丰富多彩、各具特色的民族文化。服饰作为衣食住行之首，与每个民族源流、地域、历史、审美等息息相关，带有鲜明的地域色彩和民族风格，又寄托着美的情思，是民族文化凝练的物化符号和有色表达。

为彰显民族特色，记录民族情感，传承民族文化、寄托民族期盼，在“三月三”民族传统节日即将到来之际，广西图书馆邀您一道体验广西世居民族传统服饰，共赏这云上飘来的美衣裳！

壮族

壮族是广西人口最多的少数民族，其服饰颜色以蓝、青、黑色为主，也有白色、灰色。在保持主体端庄大气的同时，往往以刺绣、花纹、布料等在衣襟、袖口、领口等细节处做文章，精雕细刻，简约而美观。

壮族女子擅长纺织、刺绣。壮锦以图案精美、色彩艳丽著称，其历史可追溯到汉代，历经千余年的发展成为自成体系的三大种类、20多个品种和50多种图案，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦。

5.苗族银饰制作工艺

苗族银器常以各种千奇百怪的变形图案为主题，这些图案都有动人的故事传说。苗族银器，做工之细，图案之美，堪称一绝。

苗族的银器有银具和银饰两大类。银具有银酒杯、银酒海、银壶、银碗、银筷、银匙、银勺、银盘、银碟、银镊子、银挖耳勺、银针、银管、银手杖、银字、银雕像以及银仿动物、仿建筑物工艺品等。

银饰又分为男饰和女饰、儿童饰三个类别。

6.苗族银饰的传承与创新

值得买

国春银饰秉承“中国银艺、千年文化、百年传承”的历史使命，产品设计以注重民族元素与现代元素、观赏性与实用性、大众消费与中高端消费相结合的理念，实现精湛银艺、银编、银雕、银镶、银錾工艺等，产品远销北京、湖北、山东、上海、江苏、湖南、四川、台湾、新加坡、泰国等国内外市场，深受消费者喜爱、肯定和赞赏，在同行界中享有盛誉。

国春银饰在发扬和传承苗族文化的同时积极响应地方政府政策号召，积极加入并站在“脱贫攻坚”一线战线上，为带动农民增收，推动“脱贫攻坚”战略进程做出巨大贡献。

7.苗族银饰的工艺

　我国地大物博，单单民族来讲就有56个民族，而少数民族十分的多，各族的文化风俗有十分的迥异，例如苗族人喜欢带着多、重、大的银饰。想不想知道为什么要带。本期苗族文化就为你介绍苗族人为什么带银饰。

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民族文化

　　苗族尚银，其银饰追求多、重、大。逢年过节时，苗族姑娘戴在身上的银饰有多达十多公斤的。如台江施洞的苗族银饰，一只绞藤纹项圈重达1。5公斤；而雷山西江苗族的大银角，高宽均达80厘米以上。

　　苗家人一生中用银处极多，尤其女性更胜，主要有四项：

　　一是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等作信物，而在正式出嫁时如男方送不足一定银两则不能成婚。

　　二是苗家孩童是父母希望所在，其银饰的头帽、手镯、脚钏、银铃响物、罗汉菩萨等，全是新买银子做成。为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。

　　三是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。日常生活中，用银子来进行馈赠也是常事。

　　四是给老年人祝寿或送葬都离不开银子或银饰物，常有些老人，生前将银私藏，死后无人知晓。至今，湘黔边区的苗族同胞用银数量有增无减。

　　一般家庭在改革开放前为新娘送银在四五十两左右，而近年来都增至一二百两，还要制成头饰、项圈、手镯、戒子、耳环、扣链、银腰带、牙签、披肩等饰品，总之，“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”成为苗族区别于其他民族的重要标志。贵州民族学院教授苗青认为：银饰萌芽于苗族社会早期的巫术图腾活动之中，产生于汉代，成熟于唐代，丰富于明清两代，发展于现当代。在同一族群同一支系中，银饰成为族群的识别符号。银饰作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起；作为婚姻标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器物，它又从心理上给人们提供生活的安全感。因此，苗族银饰已不是单纯的装饰品，而是植根于苗族社会生活中的文化载体。

　　苗族女人身上戴满银饰的秘密：

　　苗族人如此崇拜银饰，但是他们聚居的贵州地区并非白银产区。那么如此大量的白银究竟从哪里获得呢？

　　居住在控拜村的200多户苗家人，四百年多年前都是从榕江迁徙而来，频繁的商业贸易让苗族人有了打银的原料。

　　苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上，人走则家随；以钱为饰保值财产。这也许是苗族人好银的直接原因。

　　苗族银饰特征：

　　以大为美

　　苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美；水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。

　　以重为美

　　再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。

　　以多为美

　　苗族银饰上呈现出的“多”的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额；腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰；青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁复的以多为美，不止苗族一家。

　　变与不变

　　值得一提的是，从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。

8.苗族银饰的特点是以什么为美

民族文化体现以下三个特点

服饰

苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。

歌舞

苗族人民能歌善舞。苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力；舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等，以芦笙舞最为普遍。芦笙舞在正月十五、三月三、重阳节等节日及建房、丰收、迎亲等日子里跳，舞姿多重下肢变化。民间群众性芦笙舞一般由二至五名男子吹芦笙领舞，其他人围一圆圈踏乐而舞，场面壮观、气氛热烈。

建筑

苗族由于特有的迁徙历史，在建筑选材和房屋构建形成自己特有的建筑风格。苗家人喜欢木制建筑，一般为三层构建，第一层一般为了解决斜坡地势不平的问题，所以一般为半边屋，堆放杂物或者圈养牲畜，第二层为正房，第三层为粮仓，有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽，以便和苗家阿哥建立初步关系

9.苗族银饰特点简介

银饰设计的民族文化内涵

欧金匠在中国“首届白银年会”的讲话稿）

一、我国主要民族银饰的特色

银饰在我国各个民族中的服饰文化中，有着举足轻重的地位，了解和研究我国各民族的银饰特色，对我们今天设计和制作现代银饰品，同样有着重要的意义。

现就我们几个主要地区或民族的银饰和银饰的佩带习惯作一个简单的浏览。

（一）云南地区少数民族银饰的特点：

我国云南少数民族以银饰身的习俗由来已久，有的民族还有自己的专职工匠。我们能从花样百出的造型纹样中，体察出深远的文化寓义和浓郁的地域特色。

云南少数民族妇女的银饰按其装饰的部位可以分为头饰、耳饰、颈饰、肩饰、臂饰、手饰、腰饰等，由于加工水平和审美习惯的差异，银饰造型纹样因而显得名目繁多，各具特色。头饰通常指钗、簪、箍、帽上银饰、头链。瑶族的头钗为鸟形、佤族的头箍为条形、哈尼族的帽链为环形、水族头簪为植物叶形，一般起到固定发型的作用。耳饰又分耳环、耳坠和耳珰。耳环仅为一个圆环，耳坠为须坠，而耳挡，常用于佤、德昂、布朗族妇女中，用一条圆柱横穿耳垂，两头稍大以防脱落，柱有空心实心之分。长期的坠挂往往会使耳洞逐渐增大。颈饰有项圈、领扣、领牌几种．项圈一般分为扁平形和圆管形，多为瑶、佤族妇女佩带。哈尼族有一种棱形领扣较为别致，造型是一只美丽的眼睛。小凉山彝族用一种方形刻花的银牌作颈扣，在整套艳丽的民族服饰中起到画龙点睛的作用。肩饰指银披肩，在壮族妇女中常见，由若干雕花块状银牌在肩部围成扇形，以坠须镶边，是少女出嫁时的贵重饰物。胸饰的造型最为丰富，简单的以成串珠链悬挂在衣扣上，复杂的在链上缀有雕刻各种动物、花卉图案的银牌，制作工艺上多采用镂空浮雕，也有直接刻线于一个银牌表面上的。胸饰挂链的主体造型一般是对称组合，对称图案之间用珠链、响铃、钱币等连接过渡，下面缀上多重须坠，佩戴时将珠链恰到好处地固定在衣扣上，展示出完整的造型。手饰指戒指、手镯和臂镯，是云南少数民族妇女的常用饰品。戒指皆为环状，区别仅在于有无戒面，或戒面的方圆大小。手镯的造型有条形、扁形、扭丝状、宽片筒状等，条形手镯有实心空心之分。佤族、哈尼族的手镯多为素面，蒙古族、水族则以繁复的雕花工艺而著名。臂饰造型多为封闭式圆筒状，镯身较宽，在云南只有孟高棉语族的佤、布朗、德昂等族有佩戴臂镯的传统习俗。有的女孩从幼时戴上它后就不再取下，成人后成为臂镯

（二）苗族银饰的特点：

银饰在苗族服饰中占有十分突出的位置，特别是在女盛装中，银饰是必不可少的饰物。苗族银饰无论是品种．数量、造型风格，还是制作工艺，都在中国民族服饰中名列前茅。

银饰种类最多的当首推贵州黔东南地区；其次是湘西地区，西部的川．黔．滇较少。黔东南地区的革一式、施洞式、黄平式、西江式、大塘式服饰的银饰配件最多。就拿革一式为例；妇女全身银饰重约300余两。施洞式，妇女从头到脚有银饰30余件。苗族服饰不仅品种多，而且与服装一样，在各地呈现出不同的风格。尤其是苗族银头饰更为一绝。

10.苗饰银饰特点是什么

苗族作为中华大家庭中的一员,其民间美术造型带有鲜明的民族特色,他们的先民在几千年前的先秦时期就生活在长江中游地区。经过历史上的大迁徙,主要分布在湘、黔、滇、川等地区。形成了与其它民族大杂处小聚居的格局。而湘西的土家族自治州,是苗族同胞主要聚居地之一。他们受地理环境和历史背景的影响,过着传统的习俗生活。

当地有句俗语:“苗族住山头,汉族住街头”。

大致可以说明他们的居住分布状态,反映出湘西苗族人民所处的地理环境和他们对山中事物的认识,直接影响了他们的审美观和世界观。

形成了他们与其他民族迥然不同的具有特殊个性的民族文化,湘西苗族服饰具有自己的审美特点。是与他们的历史分不开的,是靠口头文字和服饰图案艺术来记录的,传说中说:“蚩尤和黄帝一起到尤梭那里学习文字,黄帝由于开小差,未能学好文字,在回家的路上,黄帝想这样回去,对不起乡亲。

就设法抢劫文字,蚩尤于是把部分文字吃了,余下的带回家藏在草席下面。

一天,蚩尤准备向苗民们传授文字,发现文学被老鼠咬了部分去做窝,蚩尤看着残缺不全的文字,只好叫妻子将其绣在衣服上,代代相传。至今仍有人能读懂一二。

由此看来苗族的刺绣图案与在苗文的失传有着一定的联系,因此,苗族的服饰图案是研究苗族历史文化的活化石,也有人认为苗族的服饰是“穿在身上的书”。苗族服饰到底有多少款式?《中国民族服饰文化图典》中说:苗族有100多个分支,每一个分支一种服饰。也就有100多种服饰。由于苗族人民的生活环境,相对封闭,苗族服饰的造型在几千年来的演变中受外来的影响较小,形成他们独特的审美特色。一、苗服中的刺绣苗族的刺绣是中华民间艺术宝库中具有吸引力和民族特色的一朵奇花。是苗族民间美术最主要,最普遍的服饰装饰手法。

湘西苗族刺绣是以丝、棉、毛或色布等在各种衣料、布料上用针缝钉构成纹饰的方法,在我们采集的服饰中,几乎所有服饰都有刺绣工艺。

苗族女子非常擅长刺绣,图案大致是龙、凤、蝶、鸟、花、草、虫、鱼。

苗族是一个讲究生态平衡的民族,他们生活在山坡、水边、亲近自然,与花鸟为伴。

在他们的绣品上,有着浓厚的乡土气息。

苗放早期是母系氏族,因此他们凤的图案往往多于龙的图案。

如果凤和龙的图案放在一起的时候,有时是凤在上龙在下。

这一点和其他民族是不同的。苗族的刺绣技法丰富多样,不同地域的苗族刺绣有不同的技法。不同的技法形成不同的纹饰风格。

综观湘西苗族的刺绣技法。大致有平绣。挑花、堆绣、贴布、锁绣、破线绣、钉线绣七种。绉绣、散绣、堆绣是苗服中特色绣法,绉绣上衣花纹呈浮雕,装饰效果奇特大方。

用这三种绣饰方法制作的上衣均为“盛装花衣”盛装花衣必须钉上许多银饰,因此人们又把订满银饰的花衣叫“银衣”,其前襟,后背、衣袖、是四方形、方形、半团形的银片和银泡、银玲等,这种绣饰精美的银衣是我国民族服饰中最为精美的。

湘西苗族妇女喜用折枝花鸟图案,形象逼真,绣花多用在衣服的襟三沿,袖口,裤脚,围裙以及背裙,帐檐,其绣品平滑光亮,色彩和谐。

技艺精巧,独具一格,与苏绣、湘绣一样驰名中外,是我国的著名地方绣之一。

二、苗服中的头饰女子银饰有银花,银簮、银梳、插针、耳环、耳插、耳坠、项圈、项链、手钏、银冠等数十种,每一银片都有精致的浮雕。

一般一身银饰约2公斤左右,有时用银多达十几公斤。在众多的银饰种类中,每种都有不同样式。有实心的,空心的,六角形的,结构上有对称的、均衡的、放射的、球心的等区别,其中最有特色的是银牙签。它精巧,独具特色。色明、实用是手工工艺的精品。而细小的银链又是由数百个直径不到2毫米的微型银环连缀而成,全靠银匠手工制作,其精巧不能不叫人叹服。苗族服饰,绚丽多彩富有浓郁的民族特色,古时候,男女都是“色彩斑纹布”上身穿花衣,下着百折裙,束发,包赫色头帕。脚上穿船形双鼻绣花鞋。佩戴银饰。清代以后,男子逐渐以裤代裙,裤管短而宽男子穿对襟衣,老年人裹黑布头帕,打绑腿,束腰带。女子服装,胸前和裤简滚边绣花,没有衣领,衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四分叉式之分等。也有两臂皆为白上衣,短马褂,上衣下裙,以层次多者为美,苗族特有的历史环境的原因,其服饰造型语言、造型图式,体现出特有的民族气质。并表现为相对的传承性和稳定性。苗族的服饰艺术可以说是千姿百态。千变万化的,但其又是万变不离其宗的。有他自己民族的风格和独特魅力,体现出苗族民间艺术家特有的审美方法和思维方法,集中体现在形式的完美和构图的完美。我们可以透过这些服饰艺术来探觅出造型图式的规律和特征。苗族的服饰造型是物质文化和精神文化统一的反映和体现,其造型图式所体现出的勃勃生命力。三、苗服饰中的银饰银饰是苗族女子最喜爱佩戴的服装饰品,湘西苗家姑娘个个生得眉清目秀,在饰以盛装,更加娇艳妩媚。盛装打扮的凤凰苗族女子,头戴青帕银凤冠,苏山耳环吊两边,颈围银项苗族服饰作为物质的,可以低严寒酷暑,作为精神的,可以使人从中领悟到苗族历史文化的缩影和艺术美的享受。我们要吸收富有时代感的新的思维,又保持苗族的文化特色,使苗族服饰的美锦上添花,受到世人的青睐。因此,我们要研究和开发苗族的传统工艺,将这些传统元素巧妙的运用到现代服饰设计之中。吸收富有时代感的新的思维,放眼世界“全球化”似乎成为势不可挡的趋势。不管我们愿不愿意。我们民族的的东西正走向世界,世界也向我们走来。我们必须继续发挥民族文化,研究民族社会,为人类本土化,现代化建设努力。