玉器上出现文字最早的是西汉时期的“宜子孙”谷纹壁。明代开始出现字数较少的刻诗形式,如以陆子冈为代表人物的玉牌背面,就常常琢有洗练的文字或简洁的诗词。清乾隆时期,

玉器上出现文字最早的是西汉时期的“宜子孙”谷纹壁。明代开始出现字数较少的刻诗形式,如以陆子冈为代表人物的玉牌背面,就常常琢有洗练的文字或简洁的诗词。

清乾隆时期,便有大量刻制乾隆御笔的诗词文赋及其他铭文,成为清代玉器文字装饰的特例。自此以后,玉器上雕琢文字纹就慢慢成为玉器界的习惯,从而为玉器的表现增加了新的手法。

和田玉上还有很多吉祥铭文多来自古代秦汉瓦当和诗词、曲赋。

秦汉瓦当中多镌刻吉祥文字,如“千秋长安”“永受嘉福”“延年益寿”“永寿无疆”等,后世都爱将这些出自古代的吉祥词语作为铭文可在玉石上。

这些吉祥铭文,如篆书或甲骨,谨严肃穆;或金文依势生态,或石鼓深厚胸强,或盟书纵横生趣,或简牍锦书随性率意;

如隶书:横画蚕头雁尾,撇捺波鳞如翼,竖则灵动,点则玲珑,钩则籽料,折则方棱,方正古拙,拙中有巧,大度雍容。充分表现了和田国玉的深厚文化内涵。

和田玉中的吉祥语一般都妥帖地与玉器造型和图案相结合,增添了玉器的象征寓意美。也有的铭文和玉雕图案在一起图文并茂,如福禄寿玉牌吉祥图案,主体是蝙蝠,谐音福;蝙蝠身旁铭文“寿”和大寿桃,寓意“长寿”,边上雕刻铜钱串,图文结合很巧妙。

和田玉中的许多玉雕图案往往取材自古诗词,作品综合运用多种雕刻手法制作玉山子,然后在下部或适当部位镌刻文字,以取画龙点睛之妙。

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